玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座领会一下十二星座日期对照表

　　说起星座，置信大师或多或少都有所领会。咱们每一小我的华诞都对应着一个星座，而这些星座被付与了人格意思，经常被用来阐发人的性格特性，头脑特点

　　可是，这套星座系统既然发源于希腊，便只合用于公元纪法。因而，只要过阳历华诞的伴侣星座表十二星座表，才能在此中找到一个明白对应的星座。对付习惯过阴历华诞的伴侣，这就不太敌对了现在是什么星座。

　　那莫非华诞过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！尽管阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化无穷，但前人的聪慧不成估计星座表十二星座表，他们摸索日月更替中的奥妙现在是什么星座，缔造出了中邦本人的星座系统！

　　与古希腊一样，咱们的星座也是将黄道划为12个平分而得来的。只不外中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24骨气慎密有关，表现出具象化特性。

　　自每年寒冬时节起，星次便起头了循环。依照24骨气的先后挨次，12星次与之响应对照。

　　日月五星循环的终始，故称“星纪”。作为十二星次的起点，有根底的寄义。信念顽强而勤恳，会朝着本人的方针勤奋不懈。素性轻柔，但若倡议脾性，也是势不成挡的。

　　有种子的寄义，兼具成长性和奥秘感。猎奇心兴旺，性格开畅、乐观，乐趣普遍。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的殷勤不会太长期星座速配。

　　代表动物的核，意指核心。个性强，重视自我。外表冷酷心里却十分殷勤，并且拥有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以顽强的意志对峙到底。不外这种顽强可能会导致过于自我。

　　代表动物的茎，像茎向动物自私地输送营养正常，是一个为他人自私奉献的人。性格爽快，乐于助人，但容易过于听从别人的设法而得到主意。

　　意味动物积储能量而发展，有健壮的意义。思维矫捷，有先见之明，长于规划。但也会比力事实而精于计较。

　　代表伸缩自若的柔嫩性，意味动物的枝条。有韧性，长于因地制宜。但有时会缺乏结壮的勤奋，先天必要真正的考验才能转化为才能。

　　意味着安好。沉稳暖和，总给人很有内涵并且略有奥秘感的印象。外冷内热，有包涵力和修养。但有时会过于算计。

　　代表不死鸟的心脏，拥有燃烧的生命力。精神充足，殷勤四溢，绝不自然。但也是典范的乍寒乍热的性格。

　　代表着坚实地发展在大地中的根。性格会好像地盘中的根一样，顽强而深不成测。外表冷峻，心里轻柔，想象力丰硕，但有时会不切现实。

　　福寿双全之命格，概况上慵懒，但一旦有了方针，就会充满殷勤地起头实干。但这种殷勤，往往难以长期，并且不喜好集体勾当。

　　代表晚上温馨的阳光。给别人的感受十分温馨，性格平和平静娴静而深得大师喜爱，爱家顾家。但容易犹豫不决。

　　代表着拦截河汉的木栅。意志顽强，直面顺境，勤恳长进。但有时一腔热血和不喜好约束也象征着刚强。

　　这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会由于岁差（冬至点向后挪动形成太阳回归年短于恒星年，进而惹起时间长度变迁的征象）而有所分歧，这和阴历的变迁是同样的事理。所以，对付习惯过阴历华诞的伴侣们来说，这套中国版12星座能够说长短常契合了！

　　汗青上西方占星学喜好用星座来注释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。

　　明代考证学者周祈在《表面考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之斗极，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”

　　分封制期间，历代王朝都极为推许依照星次来决定封土。在实践历程中，逐步构成了一种主要的分野理论，咱们称之为“星土说”。据《周礼》记录，“星土，星所主土也。”九州地区或诸侯封域，均有其对应的星官。

　　咱们晓得，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严酷的天文学理论。单就其使用分野这种方式来看，它实在只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的焦点。分野，即把天上的区域进行必然的划分，然后把它与地上的区域成立起接洽。

　　分野完美是为了占星而具有的，由于它老是必要通过摸索群星背后的接洽来言语人世的吉凶祸福。天空只要一个，若何确定天象与地面区域之间的接洽呢？这就必要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。

　　在中国汗青上，观星象判凶吉是主要的政治勾当。历代帝王都以为日月五星的运行与鼎祚兴衰之间拥有密不成分的接洽。各个朝代都设有特地的部分和职员观测天象，如秦汉期间的太史令星座表十二星座表，宋元期间的司天监，明清期间的钦天监等。《史记》作者司马姑息是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，特地记录天文学学问、天象、天文事务和星占。

　　直到清代，康熙天子依然置信地舆上应天文之说，他曾于1716年和1720年别离下过谕旨：“地舆上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“前人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知前人分野之说确有所据星座速配。”

　　总而言之，星座，甚至整个占星学系统都是天命崇奉的产品，是按照天象来预卜人事的方术。所以，昨天咱们看到的各类星座阐发尽管有其汗青渊源，但它们素质上是千百年来占星方士在万万次实践历程中串联起各类神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推表演的运势和人格特性。

　　从这个意思上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对付天人关系意识的反应也就是一种宇宙观的表示现在是什么星座。

　　既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，实在只拥有符号意思上的接洽。但无论若何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”曾经无数千年汗青，留下了良多文化议题供咱们钻研和会商。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具奥秘性和意见意义性的话题。无论在东方仍是西方，关于天空和星座的传说广为传播，概莫能外。

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